The American Conservative: Слухи о расколе церкви

Американский журнал The American Conservative опубликовал статью, где рассматривает некоторые нынешние проблемы христианства. Агентство ФинЭк предлагает ее перевод с небольшими сокращениями 

Папа Римский Франциск продолжает свою войну против католиков-традиционалистов. Радио Ватикана представило запись его рассуждений, где он в очередной раз поднимает тему о якобы крайней «непреклонности» молодых священников:

«О жестокости и суетности. Это произошло некоторое время назад: ко мне пришел пожилой монсеньер (один из титулов высшего католического духовенства) из Курии – хороший, работящий человек, который живет в мире с собой и с любовью к Иисусу – и рассказал мне, что отправился в магазин за рубашками (клерикальный магазин одежды в Риме). Там он увидел парня, на вид лет 25, то ли молодой священник, то ли готовиться им стать – он стоял перед зеркалом, в длинной бархатной накидке, на шее висела массивная серебряная цепь, и примерял на себя сатурно (головной убор католического духовенства), довольно разглядывая себя в зеркале. И священник, а это очень мудрый монсеньер, преодолевая сомнения, заметил с определенной долей юмора: «А еще говорят, что женщина не может быть попом!».

Да, так и будем действовать: оскорблять молодого священника, говоря ему, что он одевается как девочка. Каков Папа. Кто бы мог подумать, что римский Понтифик когда-нибудь будет вышучивать традиции?

Обратите внимание на недавнее интервью Эдварда Пентина, журналиста, освещающего жизнь Ватикана:

«Как вы можете прокомментировать высказывания Папы о молодых «непреклонных» священниках?»

Эдвард Пентин: «Общая позиция Рима такова, что резкие реплики Папы скорее направлены на «разрядку» консерваторов, или традиционных католиков, чтобы «непреклонность» постепенно отступала. Папа хочет ускорить реформацию этого процесса. Это не лозунг, но именно так его высказывания иногда интерпретируются в некоторых кругах.

Особую озабоченность вызывает отношение к замечаниям Папы относительно семинарии – в этих замечаниях уловили умысел ослабить православное духовенство, используя при этом вопросы сексуальной этики и морали, а также свободы совести. Подобная практика, одна из многих, реализуемых во время этого понтификата, привела к появлению большого количества недовольств среди практикующих католиков. Но, похоже, семинаристы, особенно в США и Великобритании, как правило, понимают, что именно происходит в Ватикане, и стараются отстоять учение и традиции Церкви».

Кроме того, на востоке Вселенский Патриарх обратился к православному архиепископу Греции и главе Синода с призывом отлучить там епископов, которые выступали против Собора на Крите. Как известно, Русская Православная Церковь (РПЦ) отказалась от участия в нем. Учитывая то, почти половина православных христиан мира принадлежат РПЦ, это – серьезно. Московская Патриархия также не приняла решений Собора, как обязательные для православных.

Вселенский Патриарх - не аналог Папы, он не имеет папских полномочий в управлении, но он, тем не менее, должен быть фигурой, объединяющей мировое православие. Профессор Тай считает, что действия Вселенского Патриарха могут стать шагом на пути к осуществлению предсказания русского православного философа Владимира Соловьева, озвученного им еще в 1895 году:

«Очевидно, что есть вопросы, по которым Русская Церковь могла бы, и должна вести переговоры с Римом, и, если их избегают, так это потому, что полагают решенными. Ревностная ненависть греков к русским, есть не что иное, как смесь презрения с враждебностью – это факт, который регулирует реальные отношения двух национальных церквей, несмотря на официальную версию взаимного понимания, и теплого общения. Но даже это официальное единство висит на волоске, и необходима вся дипломатия духовенств Санкт-Петербурга и Константинополя, чтобы предотвратить разрыв этой тонкой нити. Желание сохранить это поддельное единство побуждается не христианской благотворительностью, а страхом фатального разглашения – ибо в тот день, когда Русская и Греческая церкви официально разорвут отношения, весь мир увидит, что Вселенская восточная церковь лишь фикция, где нет ничего, кроме отдельных, изолированных национальных церквей. Это реальный мотив, который заставляет нашу иерархию занять осторожную и умеренную позицию по отношению к грекам, и вовсе избегать каких-либо отношений с ними. Что же касается Константинополя, который в своем высокомерном провинционализме принимает на себя титул «Великой Церкви» или «Вселенской Церкви» - то он, безусловно, был бы рад избавиться от этих северных варваров, которые только мешают общегреческим целям осуществится. В последнее время Константинополь был дважды в шаге от полного раскола с Русской Церковью, и только материальные соображения помешали окончательному разрыву между ними».

Главный вывод из всего этого совершенно очевиден – сейчас наступает судьбоносный момент в отношениях между Римско-католической и Православной Церквями.

Род Дреер, журнал The American Conservative. Перевела Мария Полякова, Агентство ФинЭк