Андрей Бунич: Не надо заимствовать набор ценностей у других, нужно возвращать свой

Я считаю, что наличие статьи в Конституции России, запрещающей идеологию, вовсе не означает, что в обществе не может быть какой-то национальной, государственной системы ценностей. Более того, в любом обществе такая система существует. Речь, очевидно, идёт о том, что нельзя принудительно навязывать кому бы то ни было какой-то определённый «изм». С этим можно согласиться. 

Тем не менее, государство должно способствовать формированию определенных положительных образцов – моральных ценностей, идей справедливости, гуманизма, взаимопомощи и т.д. То есть, того, что по сути и является идеологией. С моей точки зрения, не может существовать общества без идеологии. В нашей Конституции, например, хотя ничего и не говорится об идеологии, идеология в стране тем не менее есть. В частности, идеология успеха, индивидуализма – каждый сам за себя, преуспеяния любой ценой и так далее. 

Своя идеология есть в странах Европы, о странах Азии и Юго-Восточной Азии даже говорить не приходится – взять один только Китай. 

И когда некоторые наши деятели от политики или науки говорят, что нам не нужно никакой идеологии, по факту они стремятся к тому, чтобы наше «безидеологическое» пространство насыщалось некими заимствованными чужими образцами. Понятно, что, в первую очередь, к нам приходят идеи и формулы с Запада. А западная идеология не совсем подходит (или даже вовсе не подходит) России с её историей, культурой, цивилизационными особенностями, ментальностью населения, которые весьма отличны от того, что есть в Западной Европе. В общем-то это понятно и объяснимо. Там – Западная Европа, у нас – Восточная Европа (та часть исторической России, которая географически располагается на востоке Европы); там изначально цивилизация формировалась под влиянием католичества, затем протестантизма, у нас – православия; там в основном доминирует романо-германская группа языков, у нас – славянская и плюс к ней ещё тюркская и финно-угорская. Поэтому условия формирования российского общества были иными, чем на Западе, также, как и ценности. 

Я считаю, что это очень хорошо изложено у Бердяева в его работе «Истоки и смысл русского коммунизма». Бердяев писал, что коммунизм не был у нас каким-то доктринёрским учением, занесенным извне; он вытекал из общинного мировоззрения и духа людей, живших здесь. У нас уже издавна существует своя социокультурная матрица – задолго до советской власти, во время таковой и после неё. Кстати, Л.Н. Толстой, назвав свой роман «Война и мир», под «миром» понимал именно общность людей, объединённых определенной жизненной стратегией, общей целью жизни. Такого феномена не было тогда ни в Западной Европе, ни тем более в США. 

Поэтому, когда мы пытаемся заимствовать некий набор идей у западных соседей, он не приживается на нашей почве. Более того. Даже у них самих эти идеи – политкорректность, толерантность, потакание всевозможным меньшинствам и так далее, приводят к негативным последствиям. У нас же эта идеология, если её каким-то образом всё же насадить, вообще вызовет острейший кризис общества. 

Нам, безусловно, надо возвращать ценности коллективизма, социализации и другие идеи из этого набора. Кстати, это имеет прямое отношение к экономике, в которой есть не только экономический обмен, но и то, что на научном языке называется реципрокность - горизонтальный внерыночный обмен на принципах взаимности. Это когда люди не просто одноразово меняются чем-то, так сказать, баш на баш, а функционируют длительное время в определенной общей системе взаимообмена (товарами, услугами), исходя из договоренностей. Каждый участник этой системы связан с другими и понимает, что и от него лично зависит эффективность этой конструкции. То есть в экономике может быть не только рынок, но и такая форма общежития, как обмен на принципах взаимности. И даже в странах с сильно-развитой рыночной экономикой подобные формы взаимообмена (их ещё называют сети доверия) не только не умирают, а напротив играют всё большую роль. И многие тамошние экономисты видят в этих сетях серьёзный потенциал для развития своих экономик. 

Кстати, у нас в России экономическая жизнь издавна базировалась именно на таких принципах общежития, и сегодня нам очень не хватает идей и практики взаимного поручительства, взаимного обмена, то есть хозяйствования (а в более широком смысле – жизни) не только по товарно-денежным законам, но и по законам и правилам общественной морали. Очень обидно, что по этим, несомненно, позитивным принципам был в свое время нанесен мощный идеологический удар, в результате которого образовался своего рода вакуум. 

Хуже того, в стране произошла не деидеологизация, а десоциализация, когда каждый ушёл в свою индивидуальную ячейку, стал заниматься исключительно своими личными проблемами. Это то, что Эмиль Дюркгейм, один из основоположников социологии как самостоятельной науки, называл аномией — таким состоянием общества, в котором происходят разложение и распад определённой системы устоявшихся ценностей и норм, а на замену ничего не приходит. И человек, член такого общества, оказывается полностью дезориентированным. 

Спрашивается: кто может инициировать возврат тех безусловных нравственных, гуманитарных ценностей, которые пусть подспудно, но ещё живут в нашем общественном сознании (в советских фильмах, в классической литературе)? Только государство, которое, например, могло бы в гораздо большей степени финансировать и всеми возможными способами поощрять искусство (фильмы, книги, картины, спектакли), направленное на создание и продвижение идей гуманизма, человеколюбия, социальной солидарности, и всего того, что является ядром российской социокультурной матрицы. Это и будет началом формирования новой российской национальной идеологии.

 

Андрей Бунич, кандидат экономических наук, президент Cоюза предпринимателей и арендаторов России, член Зиновьевского клуба МИА «Россия сегодня» – для Агентства СЗК

Мнение эксперта

Фото: http://kg.utro.news

Должен признаться, что в своём материале «Украина: гражданская война или оккупация» я сделал неверный прогноз о том, что на выборах на Украине в 2019 года победит П.А. Порошенко. На самом деле он проиграл с разгромным…

Интервью

Фото: Агентство СЗК

Закон и справедливость, их наличие или отсутствие, их несоблюдение и попрание, их соотношение и их противоречие – вечная тема для России. Причём, если закон трактуется всеми примерно одинаково как нормативно-правовой акт, устанавливающий границы возможного поведения,…

Коротко

Фото: http://www.iarex.ru

"Это наш большой сосед, страна с намного большим потенциалом, чем у Польши. За исключением одного — я думаю, что у нас больше смелости, мы более храбрые и способны бороться до конца. Это то, что мы продемонстрировали во Второй мировой войне".

    Анджей ДУДА, президент Польши

    На злобу дня

    Сергей Капица о деградации литературы и книгоиздания на фоне "потемкинского" фестиваля книги на Красной площади

    "Если Россия и дальше будет двигаться этим же курсом, то ещё лет через десять не останется и тех, кто сегодня хотя бы изредка берёт в руки книгу. И мы получим страну, которой будет легче править, у которой будет легче высасывать природные богатства. Но будущего у этой страны нет!.. Я предупредил министров: Если вы будете продолжать такую политику, то получите страну дураков. Такой страной легче управлять, но у неё нет будущего... Время идёт, а процессы, которые ведут к деградации нации, никто даже не пытается понять и приостановить... У нас происходит полный разрыв слов и дел. Все говорят об инновациях, но при этом не делается ничего, чтобы эти лозунги начали осуществляться. И объяснения «Я так много работаю. Когда же мне ещё и читать?» не могут служить извинением. Поверьте, наше поколение работало не меньше, но время для чтения при этом всегда находилось. А производительность труда в обществе несколько десятков лет назад была выше, чем сейчас... Сегодня же чуть ли не половина трудоспособной молодёжи…

      Сергей КАПИЦА, советский и российский ученый-физик, просветитель, телеведущий

      Может ли наш великий и могучий русский язык оставаться таковым, если страна слабеет и топчется на месте?

      Книжный

      Журнал «Аврора», №1-2019

      Вышел первый номер журнала «Аврора» за 2019 год и в тот же день отправился в «Первую полосу» и на встречу с подписчиками. Что интересного в…

        Go to top