Владимир Капитонов: Русофобия родилась из сказочек о диких славянах

Экспансия европейского Запада началась во времена Карла Великого – более 1200 лет назад. И двигалась она исключительно на Восток – на территории, занятые преимущественно славянами и балтами. Причем, еще с тех дремучих времен этот перманентный «дранг нах остен» западноевропейцы пытались выдавать за цивилизаторскую миссию – мол, они не просто так завоевывают земли и племена, а несут свет истинной веры славянским варварам, которые на деревьях живут и в шкурах ходят. 

Собственно уже во времена Карла Великого на основе этих побасенок и зародилась славянофобия, от которой позднее отпочковалась русофобия. Кто только ни использовал эти фобии, чтобы прикрыть ими свое неуемное желание поживиться за счет восточного соседа, а то и вообще уничтожить его. Наполеон, затевая поход на Россию, поднял на щит фальшивое «завещание Петра I». Гитлер вооружился пресловутой «расовой теорией», в которой низвел славян и русских, в том числе, до людей второго и третьего сорта. Чем кончили и тот и другой – общеизвестно. Но русофобия и не думала умирать, и сегодня все эти сказочки о диких славянах, русских варварах востребованы как никогда. 

Между тем, мифы о дикости славян, об их отставании в культурном развитии от западноевропейцев не выдерживают ни малейшей критики. Стоит только внимательнее присмотреться к истории хотя бы того времени, когда начали закладываться основы русофобии. 

Начальная достоверно славянская археологическая культура – пражско-корчакская – возникла в V-VI вв. н. э. Эта культура имеет прямое продолжение в таких же достоверно славянских более поздних культурах на территории Чехии, Польши, Балкан, Украины и России. Вплоть до древнерусской и русской культуры. 

С момента своего появления, зафиксированного археологией, славяне появляются и в истории. И демонстрируют при этом завидную энергию. В течение двухсот лет, ничтожно малого срока по историческим масштабам, они заселили весь Балканский полуостров, лесную зону Восточной Европы до Финского залива на севере, верховья Дона, Оки и Волги на востоке, южное побережье Балтийского моря от Ютландского полуострова до междуречья Одера и Вислы на западе. 

Уже в IX в. викинги называли Древнерусское государство – «Гардарика», т. е. «государством городов». Кто селился в средневековых городах? Преимущественно ремесленники. По свидетельству путешественников и хронистов, жизнь в городах кипела, ремесло и торговля Древней Руси активно развивались. К двенадцатому веку насчитывалось свыше шестидесяти ремесленных специальностей. В городах жили и работали мастера кузнечного, ювелирного, гончарного дела, сапожники, портные, ткачи, камнерезы, представители других ремёсел. 

В раннем средневековье славилась продукция русских оружейников - русские мечи, по мнению современников, не уступали франкским или арабским клинкам. Ибн Русте упоминает прекрасные кольчуги славян, а во французской поэме «Рено де Монтабан» говориться о «великолепной кольчуге из Руси», которую носил главный герой. 

В Западной Европе очень серьёзно относились к титулам. Например, в сообщении Бертинских анналов о посольстве «народа Рос» к императору франков Людовику Благочестивому (839 г.) владыку руссов называют «королём». Через сто с лишним лет княгиню Ольгу (христианское имя Елена) называли «королевой Еленой». 

Породниться с князьями киевской Руси не считали для себя зазорным любые властители и королевские дома Западной Европы. Наиболее известна история Анны Ярославны (род. 1032 или 1036 — 1075/1089 гг.) — младшей из трёх дочерей киевского князя Ярослава Мудрого, которая стала супругой французского короля Генриха I и королевой Франции. 

Анна Ярославна могла свободно читать на нескольких языках, в частности на старославянском, греческом, писала кириллицей и глаголицей. А ведь в то времена в «просвещенной» Европе не каждый мужчина-дворянин знал грамоту, не говоря уже об их дочерях и женах. Французские исследователи цитируют строки из письма Анны к отцу в Киев: «В какую варварскую страну ты меня заслал? В дырищу вонючую, во Францию, в Париж-городок, будь он неладен! Здесь жилища мрачны, церкви убогие, а нравы чудовищные. Ты говорил: французы – умный народ, а они даже печки не знают. Как начнётся зима, так давай камин топить. От него копоть на весь дворец, дым на весь зал, а тепла нет ни капельки. Только русскими бобрами да соболями здесь и спасаюсь». 

Впрочем, если о Древней Руси знают не только у нас, но и заграницей, то о цивилизации и культуре западных славян, которых сейчас называют полабскими славянами, известно гораздо меньше. 

Примерно с конца VI до середины XIII вв. н.э. восток, север и северо-запад современной Германии населяла большая группа западнославянских племён. Занимали они обширную территорию от устья реки Лаба (Эльба) и её притока реки Сала (Зале) на западе, до реки Одра (Одер) на востоке, от Рудных гор (на границе с Чехией) на юге и до Балтийского моря на севере. То есть, земли полабских славян охватывали не менее трети современного немецкого государства. 

По сообщениям немецких хронистов и католических проповедников, бывавших в их землях, некоторыми из них правили собственные короли - обладавшие всей полнотой власти и передающие её наследству правители. Свои короли, в частности, были у племенного союза ободритов и у жителей острова Рюгена - руян. 

На территории каждого племенного союза возводились многочисленные крепости-замки. Они представляли собой мощные кольцеобразные укрепления из деревянных срубов и земли с высотой валов более 10 метров. Поселения, располагавшиеся вокруг них, состояли из одно- двухэтажных рубленых домов. Основным занятием поселян было земледелие и животноводство, ремёсла, ткачество, изготовление керамических изделий, пивоварение, обработка железа и кости, а также рыболовство. 

Некоторые города полабских славян поражали воображение современников своими масштабами. Например, северогерманский хронист XI века Адам Бременский писал о городе Винета: «Это поистине самый большой из всех городов, какие есть в Европе». 

Археологи нашли множество творений ремесленников, ювелиров – ножницы, ключи, шпоры, замки, кольчуги, торговые гирьки. Более того, нашлись предметы, сделанные на токарном станке – жителям Винеты он был известен. Улицы города были замощены деревянными настилами. Есть свидетельство того, что город изначально был окружен плотиной. В общем, очень мало похоже на убогую культуру якобы живущих на деревьях славян. 

Стоит добавить, что у полабских славян была своя руническая письменность. По свидетельству немецких историков XVII в., они продолжали учить своих детей рунической письменности наряду с латиницей еще в это время. 

Судьба этой славянской цивилизации сложилась трагически – они погибла в результате экспансии западных соседей – немцев. 

Попытки немецкого вторжения начал ещё Карл Великий в VIII веке, который намеревался присоединить к своему государству все соседние племена - как немецкие, например, саксов и тюрингов, так и славянские. Полабские славяне сопротивлялись немецкой агрессии с оружием в руках около пятисот лет! 

Сегодня из всех этих племён и народов продолжают существовать, не растворившись окончательно среди соседей, лишь горсточка лужицких сербов (в современной Германии) и остаток поморов - кашубы (в Польше). Все остальные их собратья за прошедшие века либо онемечились, либо полонизировались. 

И сегодня лишь названия немецких городов Берлин, Лейпциг, Мекленбург, Альтенбург и многих других, имеющие славянскую этимологию – Медведев, Липск, Великий град, Старый град, напоминают о некогда процветающей цивилизации западных славян.